1.’आर्य’ शब्द इंगित करता है-
(a) नृजाति समूह को
[U.P.P.C.S. (Pre) 1999, I.A.S. (Pre) 1999]
उत्तर- (d) श्रेष्ठ वंश को
आर्यन एक भाषाई शब्द है जो इंडो-यूरोपीय मूल के भाषण समूह को दर्शाता है और यह कोई जातीय या नस्लीय शब्द नहीं है।
2. क्लासिकीय संस्कृति में ‘आर्य’ शब्द का अर्थ है-
(a) ईश्वर में विश्वासी
[U.P. Lower Sub. (Pre) 1998]
उत्तर- (d) एक उत्तम व्यक्ति
आर्यन एक शब्द है जिसका अर्थ है “महान” और इसका उपयोग इंडो-ईरानी लोगों द्वारा स्वयं को संदर्भित करने के लिए किया जाता था।
पुराने दिनों में, आर्य शब्द का उपयोग भारत में किसी ऐसे व्यक्ति का वर्णन करने के लिए किया जाता था जो उच्च वर्ग से संबंधित था।
विद्वानों का मानना है कि इस शब्द का प्रयोग नस्ल के बजाय धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यताओं को संदर्भित करने के लिए किया गया था।
3. सबसे पुराना वेद कौन-सा है ?
(a) यजुर्वेद
[U.P.P.C.S. (Pre) 1995, Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2010, Uttarakhand U.D.A. /L.D.A. (Pre) 2007]
उत्तर-(b) ऋग्वेद
भारतीय साहित्य में सबसे प्राचीन ग्रंथ वेद हैं, जो कुल मिलाकर चार हैं: ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद।
इनमें ऋग्वेद सबसे पुराना और महत्वपूर्ण है।
4. ‘त्रयी’ नाम है-
(a) तीन वेदों का
[U.P.P.S.C. (GIC ) 2010]
उत्तर- (a) तीन वेदों का
ऋग्वेद, यजुर्वेद और सामवेद को अक्सर ‘वेदत्रयी’ या सरल ‘त्रयी’ कहा जाता है।
5.किस वैदिक ग्रंथ में ‘वर्ण’ शब्द का सर्वप्रथम नामोल्लेख मिलता है ?
(a) ऋग्वेद
[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2012]
उत्तर- (a) ऋग्वेद
ऋग्वेद के एक भजन में ‘वर्णों’ का उल्लेख किया गया था। यह भजन लोगों के चार वर्गों को दर्शाता है – ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (कुलीन), वैश्य (सामान्य), और शूद्र (नौकर)।
ऐसा कहा जाता है कि ये वर्ग पहले व्यक्ति (पुरुष) के क्रमशः मुँह, भुजाओं, जाँघों और पैरों से आए थे।
6. वर्णव्यवस्था से संबंधित ‘पुरुष सूक्त’ मूलतः पाया जाता है-
(a) अथर्ववेद
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2014]
उत्तर-(c) ऋग्वेद
पुरुष सूक्त ब्राह्मणोऽस्य मुखमासिदा बाहु राजन्यक्रियाः उरु तदस्य यद्वैश्य पदाभ्यां शूद्रो अजायत। (ऋग्वेद 10.90.12, यजुर्वेद.31.11).
वर्णों को ऋग्वेद के बाद से जाना जाता है, जो लोगों के चार वर्गों के बारे में बताता है जो पहले व्यक्ति के मुंह, हाथ, जांघ और पैरों से बनाए गए थे।
संस्कृत में वर्ण का अर्थ ‘रंग’ या ‘वर्ग’ होता है।
7. सुमेलित कीजिए-
A. अथर्ववेद 1. ईश्वर महिमा
B. ऋग्वेद 2. बलिदान विधि
C. यजुर्वेद 3. ओषधियों से संबंधित
D. सामवेद 4. संगीत
कूट: A B C D
[M.P.P.C.S. (Pre) 1999 ]
उत्तर- (a) 3 1 2 4
A. अथर्ववेद 3. ओषधियों से संबंधित
B. ऋग्वेद 1. ईश्वर महिमा
C. यजुर्वेद 2. बलिदान विधि
D. सामवेद 4. संगीत
8.सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए एवं नीचे दिए गए कूट की सहायता से सही उत्तर चुनिए-
सूची-I सूची-II
A.ऋग्वेद 1. संगीतमय स्तोत्र
B.यजुर्वेद 2. स्तोत्र एवं कर्मकांड
C.सामवेद 3. तंत्र-मंत्र एवं वशीकरण
D.अथर्ववेद 4. स्तोत्र एवं प्रार्थनाएं
कूट: A B C D
[U.P. U.D.A./L.D.A. (Pre) 2002, U.P.P.C.S. (Pre) 2003]
उत्तर- (a) 4 2 1 3
ऋग्वेद में 1028 सूक्त हैं। यजुर्वेद में स्तोत्र और अनुष्ठानों का वर्णन है।
सामवेद ऋग्वेद से लिए गए भजनों से भरा है जो गेय और मधुर हैं।
730 ऋचाओं वाला अथर्ववेद वैदिक काल की जीवनशैली का विस्तृत विवरण प्रस्तुत करता है। यह चिकित्सा के लिए एक विश्वकोश है, और आयुर्वेद (जीवन का विज्ञान) को अथर्ववेद का उपवेद (पूरक विषय) माना जाता है।
9. निम्नलिखित चार वेदों में से किस एक में जादुई माया और वशीकरण का वर्णन है ?
(a) ऋग्वेद
[Jharkhand PCS. (Pre) 2011]
उत्तर-(c) अथर्ववेद
जादुई आकर्षण और मंत्रों का पहला लिखित रिकॉर्ड अथर्ववेद में मिलता है।
10. ऋग्वेद में ऋचाएं हैं-
(a) 1028
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2011]
उत्तर- (a) 1028
ऋग्वेद 1028 ऋचाओं से बना है।
11. ऋग्वेद है-
(a) स्तोत्रों का संकलन
[U.P.R.O/A.R.O. (Pre) 2016]
उत्तर- (a) स्तोत्रों का संकलन
ऋग्वेद संस्कृत भजनों का एक पुराना समूह है जो प्रारंभिक वैदिक काल के दौरान लिखे गए थे।
यह हिंदू धर्म के चार विशेष धार्मिक ग्रंथों में से एक है, जिन्हें वेद कहा जाता है।
12.सूची-I को सूची-II के साथ सुमेलित करें एवं निम्न दिए हुए कूट में से सही उत्तर का चयन करें:
सूची-I सूची-II
(A) ऋग्वेद (i) गोपथ
(B) सामवेद (ii) शतपथ
(C) अथर्ववेद (iii) ऐतरेय
(D) यजुर्वेद (iv) पंचविश
कूट:
(a) (A)-(iv), (B)-(ii),(C)-(ii),(D)-(i)
[R.A.S./R.T.S. (Pre) 2013]
उत्तर-(c) (A)-(iii). (B)-(iv), (C)-(i), (D)- (i)
सही सुमेलन इस प्रकार है-
ऋग्वेद
ऐतरेय
सामवेद
पंचविश
अथर्ववेद
गोपथ
यजुर्वेद
शतपथ
13. निम्नलिखित में से कौन-सा ब्राह्मण ग्रंथ ऋग्वेद से संबंधित है ?
(a) ऐतरेय ब्राह्मण
[M.P.P.C.S. (Pre) 2017]
उत्तर– (a) ऐतरेय ब्राह्मण
सही सुमेलित क्रम है:
ऋग्वेद अईतरिया
सामवेद पंचविशा
अथर्ववेद गोपथा
यजुर्वेद शतपथ
14. ‘गोपथ ब्राह्मण संबंधित है-
(a) यजुर्वेद से
[U.P.R.O./A.R.O. (Pre) 2014]
उत्तर-(c) अथर्ववेद से
गोपथ ब्राह्मण अथर्ववेद से संबंधित एकमात्र ब्राह्मण ग्रंथ है।
यह अथर्ववेद के शौनक और पैप्पलाद दोनों संस्करणों से जुड़ा है।
यह एक प्रकार का गद्य है जो वैदिक अनुष्ठानों के बारे में जानकारी प्रदान करता है।
15. निम्नलिखित में से कौन शुल्क यजुर्वेद की संहिता है ?
(a) वाजसनेयी
[U.P.P.C.S. (Pre) 2018]
उत्तर- (a) वाजसनेयी
यजुर्वेद के दो भाग हैं- शुक्ल यजुर्वेद और कृष्ण यजुर्वेद।
शुक्ल यजुर्वेद के पाठ को वाजस्नामि कहा जाता है और यह काव्यात्मक रूप में लिखा गया है।
कृष्ण यजुर्वेद में पद्य और गद्य दोनों का समावेश है।
16. ऋग्वेद का कौन-सा मंडल पूर्णतः ‘सोम’ को समर्पित है ?
(a) सातवां मंडल
[42-4 B.P.S.C. (Pre) 1997]
उत्तर-(c) नौवां मंडल
ऋग्वेद सबसे प्राचीन वेद है और यह 10 खण्डों से बना है।
ऋग्वेद के 9वें मंडल में भगवान ‘सोम’ को समर्पित 114 छंद हैं।
17. ऋग्वेद संहिता का नौवां मंडल पूर्णतः किसको समर्पित है ?
(a) इंद्र और उनका हाथी
[40 B.P.S.C. (Pre) 1995]
उत्तर- (d) सोम और इस पेय पर नामाकृत देवता
ऋग्वेद के 9वें मंडल को सोम मंडल के नाम से जाना जाता है।
इसमें सोम पवमना, या “शुद्ध करने वाला सोम” से संबंधित 114 भजन शामिल हैं।
सोम पवित्र मादक और आनंद का स्वामी है। पवमन सोम का दूसरा नाम है।
18. “यज्ञ” संबंधी विधि-विधानों का पता चलता है-
(a) ऋग्वेद से
[R.A.S. / R.T.S. (Pre) 1999]
उत्तर- (d) यजुर्वेद से
यजुर्वेद एक संस्कृत शब्द है जिसका अनुवाद “बलिदान का ज्ञान” है।
यह वेद ऋग्वेद के कुछ सौ साल बाद बनाया गया था और इसमें कविताएँ और कहावतें शामिल हैं जो धार्मिक अनुष्ठानों और समारोहों के दौरान पुजारियों द्वारा बोली जाती थीं।
इसमें ऋग्वेद के मंत्रों का उपयोग करके अनुष्ठान और समारोह कैसे करें, इसके बारे में भी विस्तार से बताया गया है।
यजुर्वेद के दो भाग हैं: शुक्ल (सफेद) और कृष्ण (काला)।
शुक्ल यजुर्वेद में शतपथ ब्राह्मण नामक एक पाठ है, और कृष्ण यजुर्वेद में चर्चा के लिए गद्य पाठ है।
19. निम्नलिखित में से किसका संकलन ऋग्वेद पर आधारित है?
(a) यजुर्वेद
[U.P.P.C.S. (Pre) 1997]
उत्तर-(b) सामवेद
सामवेद चार वेदों में सबसे छोटा है, और यह ऋग्वेद से निकटता से जुड़ा हुआ है।
इसके अधिकांश छंद ऋग्वेद से लिए गए हैं और यह 1875 छंदों से बना है।
इनमें से केवल 75 या 99 छंद ऋग्वेद से नहीं हैं, और वे सभी अनुष्ठानों और समारोहों में उपयोग किए जाने के लिए हैं।
20. भारत के किस स्थल की खुदाई से लौह धातु के प्रचलन के प्राचीनतम प्रमाण मिले हैं?
(a) तक्षशिला
[U.P.P.C.S. (Pre) 1998]
उत्तर-(b) अंतरंजीखेड़ा
अतरंजीखेड़ा उत्तर प्रदेश के एटा में स्थित काली नदी के तट पर एक पुराना, उत्खनन किया हुआ पुरातात्विक स्थल है।
सर अलेक्जेंडर कनिंघम ने पहली बार इसे 1862 में देखा था लेकिन 1962 तक आरसी गौड़ ने उत्खनन कार्य नहीं किया था।
यहां लोहे का पहला प्रमाण 1150 ईसा पूर्व का पाया गया है
21. उपनिषद पुस्तकें हैं-
(a) धर्म पर
[U.P.P.C.S. (Pre) 2002 U.P.P.C.S. (Mains) 2004]
उत्तर- (d) दर्शन पर
उपनिषद कोई धार्मिक पुस्तक नहीं है, बल्कि दार्शनिक सिद्धांतों का एक समूह है जिसका पालन सभी लोगों को उनकी मान्यताओं की परवाह किए बिना करना चाहिए।
वे किसी भी आस्था या धार्मिक ग्रंथों की व्याख्या से टकराव नहीं करते हैं, लेकिन उनकी अवधारणाओं को समझाने का उनका अपना विशेष तरीका है।
उपनिषद का अर्थ है कि छात्र सीखने के लिए शिक्षक (गुरु) के पास बैठते हैं।
22. उपनिषदों का मुख्य विषय है-
(a) सामाजिक व्यवस्था
[U.P.Lower Sub. (Pre) 1998]
उत्तर-(b) दर्शन
उपनिषद वेदों का अंतिम खंड हैं और इन्हें अक्सर वेदांत कहा जाता है।
वे भारत के दर्शनशास्त्र के सबसे महत्वपूर्ण स्कूलों में से एक के लिए पाठ्य आधार हैं।
उन्हें ज्ञान-काण्ड कहा जाता है क्योंकि वे वेदों के ज्ञान भाग से संबंधित हैं।
कुल मिलाकर 108 माने जाते हैं, जिनमें से 11 को मुख्य उपनिषद माना जाता है।
वे एक ईश्वर की पूजा को महत्व देते हैं।
23. निम्नलिखित में से किस एक वैदिक साहित्य में मोक्ष की चर्चा मिलती है ?
(a) ऋग्वेद
[U.P.P.C.S. (Mains) 2003]
उत्तर- (d) उपनिषद
वेदों में ‘मोक्ष’ या ‘मोक्ष’ शब्द का उल्लेख नहीं है। इसकी चर्चा सबसे पहले उपनिषदों में हुई थी। इसका अर्थ है ‘मुक्ति’।
मानव आत्मा का मुख्य लक्ष्य जीवन और मृत्यु के बीच चक्र लगाते रहना नहीं है।
उपनिषद कहते हैं कि स्वयं का असली सार शरीर या मन नहीं, बल्कि आत्मा है।
24. अध्यात्म ज्ञान के विषय में नचिकेता और यम का संवाद किस उपनिषद में प्राप्त होता है?
(a) बृहदारण्यक उपनिषद में
[I.A.S. (Pre) 1997, U.P.P.C.S. (Pre) 1999, U.P U.D.A./L.D.A. (Pre) 2002, Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2005]
उत्तर-(c) कठोपनिषद में
कठोपनिषद मृत्यु के देवता यम और 12 वर्षीय लड़के नचिकेता के बीच चर्चा की कहानी है, जिसने मृत्यु और उसके बाद के जीवन के बारे में अधिक जानने के लिए अपना घर छोड़ दिया था।
यह कहानी कई उपनिषदों में से एक है, जिसे कठ उपनिषद या कठोपनिषद कहा जाता है।
25.नचिकेता आख्यान का उल्लेख मिलता है-
(a) अथर्ववेद में
[U.P.P.C.S. (Mains) 2006]
उत्तर-(c) कठोपनिषद में
कठोपनिषद मृत्यु के शासक यम और ऋषि वाजश्रवा के पुत्र नचिकेता के बीच हुई चर्चा की कहानी है।
कथा उपनिषद प्रमुख उपनिषदों में से एक है। यह कृष्ण-यजुर्वेद के कथक-सखा से संबंधित है।
आधुनिक विद्वानों का मानना है कि यह द्वैतवादी दर्शन का प्रतिपादन करता है।
26. उपनिषद काल के राजा अश्वपति शासक थे-
(a) काशी के
[U.P.P.C.S. (Pre) 1999]
उत्तर-(b) केकय के
उपनिषदों में कुछ बुद्धिमान क्षत्रिय राजाओं का उल्लेख है जिन्होंने ब्राह्मणों को शिक्षा दी थी।
इन राजाओं में विदेह के राजा जनक, पंचाल के राजा प्रवाहंजबली, केकय के राजा अश्वपति और काशी के राजा अजातशत्रु शामिल थे।
अश्वपति एक क्षत्रिय राजा थे जो बहुत ज्ञानी थे और उस समय शासन करते थे जब जनक विदेह के राजा थे।
केकय साम्राज्य गांधार साम्राज्य के पूर्व में ब्यास नदी के पास स्थित था।
27.निम्नलिखित में से वैदिक साहित्य का सही क्रम कौन-सा है ?
(a) वैदिक संहिताएं, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद
[U.P.P.C.S. (Mains) 2014]
उत्तर- (a) वैदिक संहिताएं, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद
वेदों को निम्नलिखित क्रम में चार खंडों में विभाजित किया गया है: संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक और उपनिषद।
संहिता और ब्राह्मण कर्मकांड भाग बनाते हैं।
अरण्यक और उपनिषद ज्ञान-काण्ड खंड का हिस्सा हैं। यह खंड दर्शन और आध्यात्मिकता पर केंद्रित है।
28. आरंभिक वैदिक साहित्य में सर्वाधिक वर्णित नदी है-
(a) सिंधु
[I.A.S. (Pre) 1996]
उत्तर- (a) सिंधु
सिंधु नदी वैदिक काल में बहुत महत्वपूर्ण थी और ऋग्वेद में इसके बारे में बहुत चर्चा की गई है।
वैदिक लोग इसे ‘हिरण्यनी’ कहते थे क्योंकि यह आर्थिक रूप से बहुत महत्वपूर्ण थी, और जिस स्थान पर यह अरब सागर में बहती थी, उसे ‘पेरावत’ कहा जाता था।
ऋग्वैदिक आर्यों के लिए सरस्वती नदी सबसे पवित्र नदी थी और इसे ‘नदीतमा’ कहा जाता था।
29. वैदिक नदी अस्किनी की पहचान निम्नांकित नदियों में से किस एक के साथ की जाती है?
(a) ब्यास
[U.P.P.S.C. (GIC) 2010]
उत्तर-(c) चेनाब
प्राचीन काल से अस्किनी नदी को अब चिनाब नदी के नाम से जाना जाता है, जिसे अक्सर चंद्रभागा भी कहा जाता है।
चिनाब लाहुल स्पीति (हिमाचल प्रदेश) के तांडी से शुरू होती है, जहाँ दो नदियाँ, चंद्रा और भागा, एक साथ मिलती हैं।
30. ऋग्वेद में निम्नांकित किन नदियों का उल्लेख अफगानिस्तान के साथ आर्यों के संबंध का सूचक है ?
(a) अस्किनी
[U.P.C.S. (Pre) 2010]
उत्तर-(c) कुमा क्रुमु
ऋग्वेद में चार नदियों का उल्लेख है जो अफगानिस्तान में स्थित थीं – कुभा (काबुल), क्रमू (कुर्रम), गोमती (गोमल), और सुवास्तु (स्वात)।
इससे पता चलता है कि आर्यों का अफगानिस्तान से गहरा संबंध था।
31. वैदिक नदी कुमा का स्थान कहां निर्धारित होना चाहिए?
(a) अफगानिस्तान में
[U.P.P.C.S. (Pre) 1999]
उत्तर- (a) अफगानिस्तान में
वैदिक नदी कुभा आधुनिक काबुल नदी है। यह अटक के ठीक ऊपर सिंधु नदी में बहती है।
कुभा की सहायक नदियाँ सुवास्तु (स्वात) और गौरी हैं।
32. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर का चयन कीजिए:
सूची-I सूची-II
(वैदिक नदियां ) ( आधुनिक नाम)
A. कुमा 1. गंडक
B. परुष्णी 2. काबुल
C. सदानीरा 3. रावी
D. शुतुद्री 4. सतलज
कूट : A B C D
[U.P.P.C.S. (Pre) 2012]
उत्तर-(b) 3 2 4 1
विकल्प में दी गई वैदिक नदियां एवं उनके आधुनिक नामों का सुमेलन निम्नानुसार है-
(वैदिक नदियां ) (आधुनिक नाम)
कुभा
काबुल
परुष्णी
रावी
सदानीरा
गंडक
शुतुद्री या शत्रुद्रि
सतलज
33.महाभारत काल में महानदी का नाम था-
(a) कावेरी
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर- (e) इनमें से कोई नहीं
महाभारत काल में महानदी का नाम महानद था। महाभारत के भीष्म पर्व के दौरान इस नदी की पुण्यदायिनी तथा पाप वशिनिनी कहकर भी प्रशंसा की गई थी।
इसे चित्रोत्पला भी कहा जाता था। इसका समर्थन महाभारत के एक श्लोक और सोमेश्वर देव के महोबा ताम्रपत्र से होता है।
महानदी नदी को विभिन्न युगों में कई नामों से जाना जाता है, जिनमें शामिल हैं:
प्राचीन युगः कनकनंदिनी
द्वापर युग: चित्रोत्पला
त्रेता युग: नीलोत्पला
कलियुग: महानदी या महाश्वेता
34.निम्नलिखित में से कौन-सी प्रथा उत्तर- वैदिक काल (Post vadic) में प्रचलित हुई ?
(a) धर्म अर्थ काम मोक्ष
[ I.A.S. (Pre) 1994]
उत्तर- (a&c) धर्म अर्थ काम मोक्ष , ब्रह्मचर्य गृहस्थाश्रम वानप्रस्थ संन्यास
आश्रमों की यह प्रणाली (हमारे जीवन के चरण: ब्रह्मचर्य, गृहस्थ, वानप्रस्थ और संन्यास) ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी से प्रचलन में होने का अनुमान है, जीवन के ये चरण कोई आवश्यकता नहीं, बल्कि एक आदर्श हैं। पुरुषार्थ सिद्धांत (धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष) की उत्पत्ति धर्मशास्त्र, रामायण और महाभारत में हुई।
35. धर्म” तथा “ऋत” भारत की प्राचीन वैदिक सभ्यता के एक केंद्रीय विचार को चित्रित करते हैं। इस संदर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
1. धर्म व्यक्ति के दायित्वों एवं स्वयं तथा दूसरों के प्रति व्यक्तिगत कर्तव्यों की संकल्पना था। 2. ऋत मूलभूत नैतिक विधान था, सृष्टि और उसमें अंतर्निहित सारे तत्वों के क्रिया-कलापों को संचालित करता था।
उपर्युक्त में से कौन-सा कौन-से कथन सही है/हैं?
(a) केवल 1
[I.A.S. (Pre) 2011]
उत्तर-(c) 1 और 2 दोनों
धर्म और ऋत सबसे पहले ऋग्वेद में आते हैं।
धर्म आमतौर पर एक प्राकृतिक या दैवीय कानून को संदर्भित करता है, और रीता दुनिया में सद्भाव से संबंधित है जहां हर चीज का एक उचित स्थान और उद्देश्य होता है।
धर्म व्यक्तिगत कार्यों से जुड़ा है जो ब्रह्मांड की व्यवस्था को बनाए रखने में मदद करता है, जबकि ऋत एक अवैयक्तिक कानून है। इस प्रकार, सही उत्तर विकल्प (सी) है।
36. भारतीय संस्कृति के अंतर्गत ‘ऋत’ का अर्थ है-
(a) प्राकृतिक नियम
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर- (a) प्राकृतिक नियम
ऋग्वेद में हमें धर्म के अतिरिक्त दूसरा शब्द ऋत मिलता है।
सभी देवताओं का संबंध ऋत (विश्व की नैतिक एवं भौतिक व्यवस्था) से माना गया है।
ऋग्वेद में इसका वर्णन है। सृष्टि के आदि में सर्वप्रथम ऋत की उत्पत्ति हुई थी।
ऋत के द्वारा विश्व में सुव्यवस्था तथा प्रतिष्ठा स्थापित होती है। यह विश्व की व्यवस्था का नियामक है।
37. निम्नलिखित वैदिक देवताओं में किसे उनका पुरोहित माना जाता था ?
(a) अग्नि
[U.P.P.C.S. (Mains) 2013]
उत्तर-(b) बृहस्पति
वैदिक पौराणिक कथाओं में, बृहस्पति एक ऋषि और पुजारी या देवताओं के शिक्षक हैं। उन्हें देव-गुरु भी कहा जाता है।
उन्हें “पवित्र वाणी के भगवान” के रूप में भी जाना जाता है। बृहस्पति पवित्र ज्ञान, आकर्षण, भजन और संस्कार के स्वामी हैं।
वह असुरों के विरुद्ध युद्ध में इंद्र के सलाहकार थे।
38. निम्नलिखित में कौन-सी वह ब्रह्मवादिनी थी, जिसने कुछ वेद मंत्रों की रचना की थी?
(a) लोपामुद्रा
[I.A.S. (Pre) 1995 ]
उत्तर- (a) लोपामुद्रा
जो महिलाएं ब्रह्म के उच्चतम दार्शनिक ज्ञान के लिए प्रयास करती हैं, उन्हें ब्रह्मवादिनी के नाम से जाना जाता है।
इनमें लोपामुद्रा, विश्ववारा, सिकता, निवावारी और घोषा शामिल हैं।
लोपामुद्रा को कावेरी, कौशीतकी और वरप्रदा के नाम से भी जाना जाता है, वह ऋषि अगस्त्य की पत्नी थीं।
39. ऋग्वैदिक काल में निष्क शब्द का प्रयोग एक आभूषण के लिए होता था, किंतु परवर्ती काल में उसका प्रयोग इस अर्थ में हुआ-
(a) शस्त्र
[I.A.S. (Pre) 1993]
उत्तर- (d) सिक्का
वैदिक युग के दौरान, सोने के हार को ‘निष्क’ कहा जाता था, जो अंततः सोने के सिक्कों में बदल गया।
जो सिक्के प्रचलन में थे वे “निष्का”, “सतमना” और “कृष्णला” थे।
माल का इकाई मूल्य “निष्का” नामक एक सोने की ईंट थी जिसका वजन तीन सौ बीस रत्ती था, जो एक सतामना का वजन भी था।
एक ‘कृष्णाला’ का वजन एक रति यानी 1.8 ग्राम होता था।
40. ऋग्वैदिक काल में निष्क किस अंग का आभूषण था ?
(a) कान का
[U.P.P.C.S. (Mains) 2007]
उत्तर-(b) गला का
प्राचीन काल में सोने के हार को ‘निष्का’ कहा जाता था।
41. प्राचीन भारत में ‘निशाका जाने जाते थे-
(a) स्वर्ण आभूषण
[U.P.P.C.S. (Pre) 2005]
उत्तर- (a) स्वर्ण आभूषण
प्राचीन काल में सोने के हार को ‘निष्क’ के नाम से जाना जाता था।
42. बोगजकोई महत्वपूर्ण है, क्योंकि-
(a) यह मध्य एशिया एवं तिब्बत के मध्य एक महत्वपूर्ण व्यापारिक केंद्र था।
[U.P.P.C.S. (Pre) 1996, 39th B.P.S.C. (Pre) 1994]
उत्तर-(b) यहां से प्राप्त अभिलेखों में वैदिक देवताओं का नामोल्लेख प्राप्त होता है।
एशिया माइनर, तुर्की में बोगाज़-कोई शिलालेख महत्वपूर्ण है क्योंकि इसमें चार वैदिक देवताओं का उल्लेख है: इंद्र, वरुण, मित्र और नासत्य।
43. निम्नलिखित अभिलेखों में से कौन-सा ईरान से भारत में आर्यों के आने की सूचना देता है ?
(a) मानसेहरा
[U.P.P.C.S. (Mains) 2009]
उत्तर-(c) बोगजकोई
बोगाज़कोई शिलालेख हित्ती और मितन्नी राजाओं के बीच 1400 ईसा पूर्व की संधि का रिकॉर्ड है।
शिलालेख में चार वैदिक देवताओं का उल्लेख है: इंद्र, वरुण, मित्र और नासत्य।
देवताओं को संधि के गवाह के रूप में उद्धृत किया गया है।
शिलालेख मध्य एशियाई सिद्धांत को देवताओं की मातृभूमि के रूप में भी स्थापित करता है।
44. 14वीं सदी ई.पू. का एक अभिलेख जिसमें वैदिक देवताओं का वर्णन है, प्राप्त हुआ है
(a) एकबटाना से
[U.P.P.C.S (Mains) 2016]
उत्तर-(b) बोगजकोई से
बोगाज़-कोई शिलालेख में चार वैदिक देवताओं का उल्लेख है, जिनमें इंद्र, वरुण, मित्र और नासत्य शामिल हैं।
शिलालेख ज्यादातर क्यूनिफॉर्म में लिखा गया है, जिसमें सुमेरोग्राम पूरे ग्रंथों में फैले हुए हैं।
45. निम्नलिखित में से किसने आर्यों के आदि देश के बारे में लिखा था ?
(a) शंकराचार्य
[U.P.P.C.S. (Pre) 1996]
उत्तर- (d) बाल गंगाधर तिलक
बाल गंगाधर तिलक ने अपनी पुस्तक ‘द आर्कटिक होम इन द वेदाज़’ में सिद्धांत दिया कि आर्यों की उत्पत्ति उत्तरी ध्रुव (आर्कटिक क्षेत्र) से हुई थी।
हालाँकि, इतिहासकारों ने इस विचार को काफी हद तक खारिज कर दिया है।
46. जिस ग्रंथ में ‘पुरुषमेध’ का उल्लेख हुआ है, वह है-
(a) कृष्ण यजुर्वेद
[U.P. P.C.S. (Spl.) (Pre) 2008]
उत्तर- (c) शतपथ ब्राह्मण
शुक्ल यजुर्वेद के शतपथ ब्राह्मण और कृष्ण यजुर्वेद के तैत्तिरीय ब्राह्मण दोनों में पुरुषमेध (या नरमेध) नामक एक अनुष्ठान का उल्लेख है, जिसका अर्थ है मानव बलि।
पुरुषमेध संभवतः प्रतीकात्मक था। छांदोग्य उपनिषद (सामवेद से संबद्ध) में कहा गया है कि पुरुषमेध जीवन का एक रूपक है, जो जीवन के चरणों की तुलना अर्पित किए जाने वाले आहुति से करता है।
47. शतपथ ब्राह्मण में उल्लिखित राजा विदेध माधव से संबंधित ऋषि थे।
(a) ऋषि भारद्वाज
[U.P. Lower Sub. (Pre) 2015]
उत्तर- (d) ऋषि गौतम राहुगण
भरत, पुरु और कौरव जनजातियाँ सरस्वती के क्षेत्र में सक्रिय थीं।
शतपथ ब्राह्मण (यजुर्वेद) के अनुसार, राजा विदेह माधव (जिसे माथव भी कहा जाता है) और उनके पुजारी ऋषि गौतम राहुगण ने नई भूमि की तलाश में पवित्र अग्नि लेकर पूर्व की ओर यात्रा की।
वह मिथिला आये और सदानीरा (गंडक) नदी के तट पर विदेह राज्य की स्थापना की।
48. उत्तर वैदिक काल में निम्नलिखित में से किनको आर्य संस्कृति का धुर समझा जाता था?
(a) अंग, मगध
[U.P.P.C.S. (Mains) 2007]
उत्तर-(c) कुरु, पांचाल
वैदिक काल के बाद, कुरु और पांचाल का क्षेत्र आर्य संस्कृति के केंद्र के रूप में जाना जाता था क्योंकि विज्ञान, गणित, खगोल विज्ञान, आस्था और दर्शन में कई उपलब्धियाँ यहीं हुई थीं।
49. गोत्र शब्द का प्रयोग सर्वप्रथम हुआ था-
(a) अथर्ववेद में
[U.P.P.C.S (Mains) 2005]
उत्तर-(b) ऋग्वेद में
गोत्र एक ऋग्वैदिक शब्द है जिसका अर्थ है “गाय आश्रय” या “गायों का झुंड”। हाल ही में इसका अर्थ “परिवार, वंश संबंधी रिश्तेदार” होने लगा है।
इसकी शुरुआत उत्तरवैदिक काल में हुई.
50. पूर्व वैदिक आर्यों का धर्म प्रमुखतः था-
(a) भक्ति
[I.A.S. (Pre) 2012]
उत्तर-(c) प्रकृति पूजा और यज्ञ
प्रारंभिक वैदिक आर्यों का एक धर्म था जो मुख्य रूप से प्रकृति की पूजा और अनुष्ठान करने पर केंद्रित था।
उन्होंने जीवन को प्रकृति द्वारा बनाई गई चीज़ के रूप में देखा, इसलिए उन्होंने प्रकृति के विभिन्न तत्वों से प्रार्थना की, यह विश्वास करते हुए कि उनके पीछे कुछ दिव्य शक्ति थी, जैसे आग, पानी और हवा।
51. ऋग्वेद काल में जनता निम्न में से मुख्यतया किसमें विश्वास करती थी?
(a) मूर्ति पूजा
[U.P.P.C.S. (Pre) 1993]
उत्तर- (d) बलि एवं कर्मकांड
बलि (या यज्ञ) ऋग्वैदिक धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। लोगों के लिए घर पर ही बलि देना आम बात थी।
सामुदायिक बलि चढ़ाते समय राजा बड़े समारोह आयोजित करते थे। ऐसा माना जाता था कि बलिदान देने से देवता प्रसन्न होते थे।
53. ऋग्वेद में उल्लिखित प्रसिद्ध ‘दस राजाओं का युद्ध किस नदी के किनारे लड़ा गया था ?
(a) परुष्णी
[U.P.P.C.S. (Mains) 2008]
उत्तर- (a) परुष्णी
दस राजाओं की लड़ाई (दाशराज्ञ युद्ध) भारतीय इतिहास में दर्ज पहली लड़ाई थी।
यह भरत जनजाति और दस अन्य जनजातियों के संघ के बीच लड़ा गया था। भरत राजा सुदास ने भरत जनजाति का नेतृत्व किया।
संघ का नेतृत्व एक शक्तिशाली राजा और ऋषि विश्वामित्र ने किया था।
यह युद्ध पंजाब में पारसनी नदी (रावी नदी) के पास हुआ।
युद्ध में भरतों की निर्णायक विजय हुई।
इस युद्ध का उल्लेख ऋग्वेद के 7वें मंडल में मिलता है।
भरत कुरु या कौरव के नाम से जाने गए।
संघ में दस जनजातियाँ थीं: पुरु, यदु, तुर्वसा, अनु, द्रुह्यु, अलीना, पकथा, भलानस, शिव, विषाणिन।
प्रथम पाँच जनजातियों को आर्य (पंच-जन) कहा गया, जबकि अंतिम पाँच को गैर-आर्यन कहा गया।
54. निम्न में से किस नदी को ऋग्वेद में ‘मातेतमा ‘देवीतमा’ एवं ‘नदीतमा संबोधित किया गया है?
(a) सिंधु
[U.P.P.C.S. (Spl.) (Mains) 2008]
उत्तर-(b) सरस्वती
ऋग्वैदिक काल में सरस्वती नदी को सबसे पवित्र नदी के रूप में देखा जाता था।
ऋग्वेद में, इसे “मतेतमा” कहा गया है, जिसका अर्थ है सभी माताओं में सर्वश्रेष्ठ, “देवितामा”, जिसका अर्थ है सभी देवी-देवताओं में सर्वश्रेष्ठ, और “नदीतमा”, जिसका अर्थ है सभी नदियों में सबसे चौड़ी।
55. उस जनजाति का नाम बतलाइए, जो ऋग्वैदिक आर्यों के पंचजन से संबंधित नहीं हैं-
(a) यदु
[U.P.P.CS. (Mains) 2009]
उत्तर- (d) क्रिकट
पंच-जन ने पाँच जनजातियों के नाम बताए जिनसे कुलों की शुरुआत हुई। ये थे यदु, तुर्वस, द्रुह्य, अनु और पुरु। किकत को शामिल नहीं किया गया.
पंचजना, नस्लीय रूप से सरस्वती के तट पर रहने वाले पंचजात थे।
यह भी माना जाता है कि पंचजात सभी ययाति के पांच पुत्रों के वंशज हैं।
56. प्राचीन काल में आर्यों के जीविकोपार्जन का मुख्य साधन था-
(a) कृषि
[U.P.P.C.S. (Pre) 1993]
उत्तर- (a) कृषि
आर्यों की आजीविका का मुख्य साधन पशुचारण एवं कृषि था।
57. ऋग्वेद में उल्लिखित ‘यव’ शब्द किस कृषि उत्पाद हेतु प्रयुक्त किया गया है?
(a) जौ
[U.P.P.C.S. (Spl.) (Mains) 2008]
उत्तर- (a) जौ
वेदों में कई फसलों का उल्लेख है:
जौ: यव
गेहूँ: गोधूमा
चावल: वृहि
तिल: तिल
बाजरा: अनु
वेदों में विभिन्न प्रकार के चावल का भी उल्लेख है, जिनमें शामिल हैं:
कृष्णव्रीहि: काला चावल
रक्तशाली: लाल चावल
महावृहि: लंबे दाने वाला चावल
58. सूची-I एवं सूची-II को सुमेलित कीजिए तथा नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनिए-
सूची-I सूची II
(A) व्रीही (i) गन्ना
(B) मुद्ग (ii) चावल
(C) यव (iii) मूंग
(D) इबु (iv) जौ
कूट :
(a) A-(i), B-(1), C-(iii), D-(iv)
[R.AS/R.T.S (Pre) 2021]
उत्तर- (d) A- (ii), B-(iii), C- (iv), D- (i)
सही सुमेलन इस प्रकार है-
सूची-I सूची-II
ब्रीही
चावल
मुद्ग
मूंग
यव
जौ
इबु
गन्ना
59. ऋग्वैदिक पणि किस वर्ग के नागरिक थे?
(a) पुरोहित
[M.P.P.C.S. (Pre) 2019]
उत्तर- (d) व्यापारी
ऋग्वैदिक काल में पणि नामक लोगों का एक समूह था जो व्यापारी थे।
60. वैदिक युग में प्रचलित लोकप्रिय शासन प्रणाली थी-
(a) निरंकुश
[R.A.S./R.T.S. (Pre) 1993]
उत्तर- (d) वंश परंपरागत राजतंत्र
वैदिक काल के दौरान, सरकार का सबसे सामान्य रूप शाही राजवंश था।
ऐसे कुछ उदाहरण थे जब लोगों ने अपना नेता चुना, लेकिन अधिकांश लोगों ने राजशाही को प्राथमिकता दी।
61. वैदिकयुगीन सभा
(a) गांवों के व्यावसायिक लोगों की संस्था थी
[R.A.S./R.T.S. (Pre) 1994]
उत्तर-(c) मंत्रिपरिषद थी
वैदिक काल के दौरान, ‘सभा’ और ‘समिति’ दो ऐसी संस्थाएँ थीं जो राजा को पूर्ण नियंत्रण से दूर रखती थीं।
‘सभा’ शिक्षित और प्रभावशाली लोगों से बनी थी, जबकि ‘समिति’ में आम लोग थे।
62. किस वेद में सभा और समिति को प्रजापति की दो पुत्रियां कहा गया है?
(a) ऋग्वेद
[U.P.P.C.S. (Mains) 2009]
उत्तर- (d) अथर्ववेद
अथर्ववेद सभा और समिति की पहचान वैदिक देवता प्रजापति की दो पुत्रियों के रूप में करता है।
63. ऋग्वैदिक जन सभा जो न्यायिक कार्यों से संबंधित थी-
(a) समा
[Jharkhand P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर- (a) समा
ऋग्वेद में सभा, समिति और विदथ जैसी कई जनजातीय या कबीले-आधारित सभाओं का उल्लेख है।
सभा अदालती मामलों पर निर्णय लेने से जुड़ी थी।
ऋग्वेद में इसका उल्लेख आठ बार मिलता है। अथर्ववेद में कहा गया है कि सभा और समिति प्रजापति की दो पुत्रियाँ हैं।
विधाता, जिसका अनुवाद “परिवार परिषद” के रूप में किया जाता है, विधाता में प्रतिभागियों के रूप में महिलाएं और बुजुर्ग शामिल थे।
64. ‘आयुर्वेद’ अर्थात ‘जीवन का विज्ञान’ का उल्लेख सर्वप्रथम मिलता है-
(a) आरण्यक में
[U.P.P.C.S. (Pre) 1994]
उत्तर- (d) अथर्ववेद में
आयुर्वेद, जिसका अर्थ है “जीवन का विज्ञान”, पहली बार अथर्ववेद में दिखाई दिया।
यह अथर्ववेद की एक शाखा है और इसमें आम लोगों की मान्यताओं और परंपराओं से लेकर रोग निवारण, समन्वय, निष्ठा, विवाह और प्रेम काव्य की जानकारी शामिल है।
65. ऋग्वैदिक धर्म था-
(a) बहुदेववादी
[U.P.P.C.S. (Mains) 2014]
उत्तर- (a) बहुदेववादी
ऋग्वैदिक धर्म बहुदेववादी था, जिसका अर्थ है कि वे कई अलग-अलग देवताओं में विश्वास करते थे और उनकी पूजा करते थे।
उन्होंने प्रकृति को जीवित देखा और उसे एक आत्मा दी। इन देवताओं को तीन समूहों में विभाजित किया गया: आकाश के देवता, अंतरिक्ष के देवता, और पृथ्वी के देवता।
जब भी वे किसी ईश्वर की पूजा करते थे, तो वे उन्हें सर्वोच्च शक्ति के रूप में देखते थे, जिसे हेनोथीज़म (एकैकाधिदेववाद) कहा जाता है।
उन्होंने एकेश्वरवाद का भी समर्थन किया, जिसमें अद्वैतवाद, सर्वदेवतावाद और बहुदेवतावाद शामिल थे, लेकिन एक सर्वोच्च ईश्वर की यह अवधारणा आधुनिक एकेश्वरवाद से अलग है।
66. सर्वाधिक ऋग्वैदिक सूक्त समर्पित है-
(a) अग्नि को
[U.P.P.C.S. (Mains) 2002]
उत्तर-(b) इंद्र को
ऋग्वेद में इंद्र को सबसे शक्तिशाली देवता के रूप में देखा जाता है।
वह ऋग्वेद में सबसे महत्वपूर्ण देवता हैं और उनके पास सबसे अधिक संख्या में भजन हैं, जो 250 भजनों तक पहुंचते हैं, उसके बाद अग्नि के पास 200 भजन हैं।
67. निम्नलिखित में से किसे ऋग्वेद में युद्ध-देवता समझा जाता है?
(a) अग्नि
[U.P.P.C.S. (Mains) 2011]
उत्तर-(b) इंद्र
ऋग्वेद में भगवान इंद्र को समर्पित कई गीत हैं।
उन्हें तूफान-देवता, आकाश-देवता और युद्ध के देवता के रूप में जाना जाता है और कहा जाता है कि वह वज्र ले जाते हैं।
68. ऋग्वेद में सर्वाधिक संख्या में मंत्र संबंधित हैं-
(a) अग्नि से
[U.P.P.C.S. (Mains) 2010]
उत्तर- (a) अग्नि से
कई समर्पित भजनों द्वारा ऋग्वैदिक देवताओं की सूची:
इंद्र – 250
अग्नि – 200
सोम- 123
अश्विन – 56
वरुण – 46
मरुत-38
69. ऋग्वेद के सर्वाधिक मंत्र किस वैदिक देवता को समर्पित है?
(a) अग्नि
[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2021]
उत्तर-(b) इंद्र
ऋग्वेद में तूफान, आकाश और युद्ध के देवता इंद्र को समर्पित 250 भजन हैं।
उन्हें बिजली के बोल्ट को पकड़ने वाले के रूप में वर्णित किया गया है।
70. वैदिक देवता इंद्र के विषय में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए तथा नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनिए- 1. झंझावत के देवता थे। 2. पापियों को दंड देते थे। 3. नैतिक व्यवस्था के संरक्षक थे। 4. वर्षा के देवता थे। कूट :
(a) 1 एवं 2 सही हैं।
[U.P.P.C.S. (Mains) 2017]
उत्तर- (d) 1 एवं 4 सही हैं।
वेदों में कहा गया है कि इंद्र स्वर्ग के राजा हैं। वह बिजली, गरज और बारिश के लिए जिम्मेदार है।
भगवान वरुण लोगों की नैतिकता (रीत) की देखभाल करते हैं।
कुछ वैदिक ऋचाएँ भगवान इंद्र से उन लोगों को दंडित करने की प्रार्थना करती हैं जिन्होंने गलत काम किया है।
71. निम्नलिखित में से पूर्व वैदिक आर्यों का सर्वाधिक लोकप्रिय देवता कौन था ?
(a) वरुण
[U.P.P.C.S. (Mains) 2008]
उत्तर- (d) इंद्र
कई समर्पित भजनों द्वारा ऋग्वैदिक देवताओं की सूची:
इंद्र – 250
वरुण – 46
विष्णु – 6
रूद्र-4
विश्वेदेवों (सभी देवताओं का एक साथ) का 70 बार आह्वान किया गया है
72. वैदिक देवमंडल में निम्न में से कौन देवता युद्ध का देवता माना जाता है?
(a) वरुण
[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर-(b) इंद्र
ऋग्वेद में भगवान इंद्र को समर्पित कई गीत हैं।
उन्हें तूफान-देवता, आकाश-देवता और युद्ध के देवता के रूप में जाना जाता है और कहा जाता है कि वह वज्र ले जाते हैं।
73. 800 से 600 ईसा पूर्व का काल किस युग से जुड़ा है?
(a) ब्राह्मण युग
[U.P.P.C.S. (Pre) 2002]
उत्तर- (a) ब्राह्मण युग
800 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व तक का समय ब्राह्मण युग के नाम से जाना जाता है
700 ईसा पूर्व से 300 ईसा पूर्व तक का काल सूत्र काल के नाम से जाना जाता है।
74. गायत्री मंत्र किस पुस्तक में मिलता है ?
(a) उपनिषद
[39 B.P.S.C. (Pre) 1994]
उत्तर-(c) ऋग्वेद
गायत्री मंत्र की रचना सबसे पहले ब्रह्मर्षि विश्वामित्र ने सूर्य देव की स्तुति के लिए संस्कृत में की थी।
यह एक प्रार्थना है जिसमें ईश्वर से हमें अच्छा जीवन जीने के लिए ज्ञान और मार्गदर्शन देने की प्रार्थना की जाती है।
75. गायत्री मंत्र के नाम से प्रसिद्ध मंत्र सर्वप्रथम किस ग्रंथ में मिलता है?
(a) भगवद्गीता
[U.P. P.C.S. (Pre) 2013]
उत्तर-(c) ऋग्वेद
गायत्री मंत्र ऋग्वेद के तीसरे मंडल में मिलता है।
इसे सावित्री मंत्र के नाम से भी जाना जाता है।
यह आठ अक्षरों के त्रिक में व्यवस्थित 24 अक्षरों से बना है।
76. गायत्री मंत्र की रचना किसने की थी ?
(a) वशिष्ठ
[Uttarakhand P.C.S. (Pre) 2006]
उत्तर-(b) विश्वामित्र
गायत्री मंत्र की रचना ऋषि विश्वामित्र और अधिकांश तीसरे मंडल ने की थी। वह सात ब्रह्मर्षियों में से एक हैं।
विश्वामित्र एक क्षत्रिय राजा थे जो बाद में अपनी शुद्ध तपस्या से 7 ब्रह्मर्षियों में से एक बन गए।
भृगु, अंगिरस, अत्रि, विश्वामित्र, कश्यप, वशिष्ठ और शांडिल्य सात ब्रह्मर्षि हैं
विश्वामित्र शब्द का अर्थ है सबके प्रति मित्रता या प्रेम।
77. सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वन्तर और वंशानुचरित संकेतक है-
(a) वेदों के
[U.P. P.C.S. (Pre) (Re-Exam) 2015]
उत्तर-(b) पुराणों के
पुराणों के पाँच भाग हैं: सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वंतर और वंशानुचरित।
सर्ग और प्रतिसर्ग इस बारे में हैं कि दुनिया कैसे बनाई गई और फिर से बनाई जाएगी।
वंश ऋषियों और देवताओं की कहानी है।
मन्वन्तर विभिन्न मनुओं के काल के बारे में है।
वंशानुचरित का अर्थ है राजाओं की वंशावली।
78. पुराणों की संख्या है-
(a) 16
[U.P.P.S.C. (GIC) 2010, U.P.P.C.S. (Pre) 2009]
उत्तर-(b) 18
हिंदू धर्म में 18 पवित्र ग्रंथ हैं जिन्हें पुराण कहा जाता है।
ये हैं: मत्स्य पुराण, मार्कंडेय पुराण, भागवत पुराण, भविष्य पुराण, ब्रह्माण्ड पुराण, ब्रह्म वैवर्त पुराण, ब्रह्म पुराण, वामन पुराण, वराह पुराण, विष्णु पुराण, वायु पुराण, अग्नि पुराण, नारद पुराण और पद्म पुराण।
79. श्रीमद्भागवद्गीता’ मौलिक रूप में किस भाषा में लिखी गई थी ?
(a) संस्कृत
[Uttarakhand U.D.A./L.D.A. (Pre) 2007]
उत्तर- (a) संस्कृत
श्रीमद्भगवद गीता, जिसे अक्सर केवल गीता के रूप में जाना जाता है, संस्कृत भाषा में लिखा गया एक हिंदू धर्मग्रंथ है।
इसमें 700 श्लोक हैं और यह महाकाव्य महाभारत का हिस्सा है।
80. महाभारत मूलतः किस रूप में जानी जाती थी?
(a) वृहत्कथा
[U.P.R.O./A.R.O. (Pre) 2014]
उत्तर- (d) जयसंहिता
महाभारत मूल रूप से 8,800 छंदों से बना था और इसे ‘जया’, या जयसंहिता के नाम से जाना जाता था।
आजकल, यह 100,000 श्लोकों से बना है और माना जाता है कि इसे ऋषि वेद व्यास ने लिखा था।
81. हिंदू पौराणिक कथा के अनुसार, समुद्र मंथन हेतु किस सर्प ने रस्सी के रूप में स्वयं को प्रस्तुत किया?
(a) कालिया
[Uttarakhand U.D.A./L.D.A. (Pre) 2007]
उत्तर-(b) वासुकी
मंदरा पर्वत को हिलाने वाली छड़ी के रूप में इस्तेमाल किया गया था और सांपों के राजा वासुकी, जो शिव की गर्दन पर रहते हैं, हिलाने वाली रस्सी थे।
भगवान विष्णु ने कूर्म अवतार के रूप में पर्वत को अपनी पीठ पर सहारा देकर उनकी मदद की।
82. किस काल में अछूत की अवधारणा स्पष्ट रूप से उद्धृत हुई थी ?
(a) [ऋग्वैदिक काल में
[39 B.P.S.C. (Pre) 1994]
उत्तर- (d) धर्मशास्त्र के समय में
प्राचीन भारतीय इतिहास में, प्रारंभिक ईसाई युग (जिसे धर्मशास्त्र काल के रूप में जाना जाता है) के दौरान, ब्राह्मण धर्म प्रमुख था।
विभिन्न रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन किया जाता था, जिसमें अस्पृश्यता की प्रथा भी शामिल थी। यह वह समय था जब विभिन्न धर्मग्रन्थ लिखे गये।
83. ‘सत्यमेव जयते’ शब्द किस उपनिषद से लिए गए हैं?
(a) मुंडकोपनिषद
[U.P.P.C.S. (Spl.) (Pre) 2004, U.P.P.C.S. (Mains) 2004]
उत्तर- (a) मुंडकोपनिषद
वाक्यांश “सत्यमेव जयते” “मुंडकोपनिषद” से आया है और इसका अर्थ है “सत्य की ही जीत होती है।”
इसे भारत के राष्ट्रीय आदर्श वाक्य के रूप में चुना गया था और यह उनके राष्ट्रीय प्रतीक के नीचे लिपि में लिखा गया है।
इस आदर्श वाक्य को 26 जनवरी 1950 को भारत सरकार द्वारा आधिकारिक तौर पर अपनाया गया था।
84. ‘तमसो मा ज्योतिर्गमय’ कथन है, मूलतः
(a) उपनिषदों का
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर- (a) उपनिषदों का
“तमसोम ज्योतिर्गमय” वाक्यांश सबसे बड़े उपनिषद बृहदारण्यक उपनिषद से आया है।
बृहदारण्यक जैमिनीय उपनिषद और छांदोग्य उपनिषद के साथ पहले उपनिषदों में से एक है।
इसमें इंद्र और प्रजापति के अलावा 33 देवताओं, आठ वसुओं, ग्यारह रुद्रों और बारह आदित्यों का उल्लेख है।
यह स्वयं की विभिन्न अवस्थाओं पर केंद्रित है।
यह शतपथ ब्राह्मण में निहित है, जो शुक्ल यजुर्वेद का हिस्सा है।
इस वाक्यांश का अर्थ है “हमें अंधकार से प्रकाश की ओर या अज्ञान से सत्य की ओर ले चलो”।
85. किस उपनिषद का शाब्दिक अर्थ सफेद घोड़ा है ?
(a) कठोपनिषद
[Chhattisgarh P.C.S. (Pre) 2016]
उत्तर-(e) इनमें से कोई नहीं
सूचीबद्ध किसी भी उपनिषद का नाम ‘सफेद घोड़ा’ नहीं है।
श्वेताश्वतर उपनिषद एक पुराना संस्कृत पाठ है जो यजुर्वेद में पाया जाता है। ‘श्वेताश्वतर’ नाम का अर्थ है ‘सफेद घोड़ों द्वारा खींचा गया।’
86. सत्यकाम जाबाल की कथा, जो अनब्याही मां होने के लांछन को चुनौती देती है, उल्लेखित है-
(a) जाबाल उपनिषद
[R.A.S./R.T.S (Pre) 2016]
उत्तर-(c) छांदोग्य उपनिषद
सत्यकाम जाबाल महर्षि गौतम के शिष्य थे, जिनकी माता का नाम जाबाला था।
सत्यकाम जाबाल की कथा जो अनब्याही मां होने के लांछन को चुनौती देती हैं, इनकी कथा छांदोग्य उपनिषद में उल्लेखित है।
87. ऋग्वेद की मूल लिपि थी-
(a) देवनागरी
[U.P.P.C.S. (Spl.) (Pre) 2004]
उत्तर- (d) ब्राह्मी
ऋग्वेद ब्राह्मी लिपि में लिखा गया था, जिसकी रचना ब्रह्मा ने की थी।
ऋग्वेद को 10 भागों में विभाजित किया गया है जिसमें 1028 गीत और 10552 मंत्र हैं।
पतंजलि के अनुसार ऋग्वेद की 21 शाखाएँ हैं
इसका अध्ययन करने वाले पुरोहितों को ‘होटा’ कहा जाता था।
88. अवेस्ता और ऋग्वेद में समानता है। अवेस्ता किस क्षेत्र से संबंधित है ?
(a) भारत से
[U.P. Lower Sub. (Spl.) (Pre) 2004]
उत्तर-(b) ईरान से
आर्य एक इंडो-ईरानी समूह थे जिन्होंने अवेस्ता और वेद लिखे।
अवेस्ता पारसी धर्म के धार्मिक ग्रंथों का प्राथमिक संग्रह है। इसमें पैगंबर जरथुस्त्र (ज़ोरोस्टर) की शिक्षाएं शामिल हैं, जिनमें शामिल हैं: कॉस्मोगोनी, कानून, लिटुरजी।
अवेस्ता अवेस्ता भाषा में लिखा गया है। इसे कभी-कभी ग़लती से ज़ेंड-अवेस्ता भी कहा जाता है।
89. वैदिक काल में किस जानवर को “अघन्या” माना गया है ?
(a) बैल
[U.P.P.C.S. (Pre) 2008]
उत्तर-(c) गाय
वैदिक काल में गाय को इतना पवित्र माना जाता था कि उसे “अघन्या” की उपाधि दी गई थी, जिसका अर्थ था कि उसे मारने की अनुमति नहीं थी।
90. ऋग्वेद-कालीन आर्यों और सिंधु घाटी के लोगों की संस्कृति के बीच अंतर के संबंध में निम्नलिखित कथनों में से कौन-सा से सही है/हैं?
1. ऋग्वेद-कालीन आर्य कवच और शिरस्त्राण (हेलमेट) का उपयोग करते थे, जबकि सिंधु घाटी सभ्यता के लोगों में इनके उपयोग का कोई साक्ष्य नहीं मिलता। 2. ऋग्वेद-कालीन आर्यों को स्वर्ण, चांदी और ताम्र का ज्ञान था, जबकि सिंधु घाटी के लोगों को केवल ताम्र और लौह का ज्ञान था। 3. ऋग्वेदकालीन आर्यों ने घोड़े को पालतू बना लिया था, जबकि इस बात का कोई साक्ष्य नहीं है कि सिंधु घाटी के लोग इस पशु को जानते थे।
नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए-
(a) केवल 1
[I.A.S. (Pre) 2017]
उत्तर- (a) केवल 1
ऋग्वेद में सुनहरे और लोहे के कवच और हेलमेट का उल्लेख है जिनका उपयोग संभवतः युद्ध में किया जाता था।
सिंधु घाटी के लोगों के पास अधिक हथियार नहीं थे और संभवतः उन पर व्यापारियों का नियंत्रण था।
इस सभ्यता से कोई हथियार नहीं मिले हैं,
ऋग्वैदिक आर्य सोना, चांदी और तांबा जानते थे, लेकिन सिंधु घाटी के लोग केवल तांबा और कांस्य जानते थे। उत्तर भारत में लोहे का प्रयोग 1000 ईसा पूर्व से 600 ईसा पूर्व के बीच शुरू हुआ।
ऋग्वैदिक आर्य अपने घोड़ों और रथों के कारण भारत में सफल थे और भगवानपुरा नामक स्थान पर घोड़ों की हड्डियाँ मिली हैं।
घोड़ों के कुछ अवशेष गुजरात के आईवीसी स्थल सुरकोटदा में पाए गए।
91. ऋग्वैदिक काल के प्रारंभ में निम्न में से किसे महत्वपूर्ण मूल्यवान संपत्ति समझा जाता था ?
(a) भूमि को
[U.P. P.C.S. (Pre) (Re-Exam) 2015]
उत्तर-(b) गाय को
ऋग्वैदिक लोगों के लिए मवेशी पालना सबसे महत्वपूर्ण व्यवसाय था।
उन्होंने अधिक मवेशियों के लिए प्रार्थना की और उन्हें मुद्रा के रूप में इस्तेमाल किया।
ऋग्वेद के कुछ भागों में गायों को देवता के रूप में भी देखा जाता है।
92. सूची-I को सूची-II से सुमेलित कीजिए तथा सूचियों के नीचे दिए गए कूट से सही उत्तर चुनिए-
सूची-I सूची II
A. सिंधु घाटी सभ्यता 1. चारागाह
B. उत्तर वैदिक समाज 2. जमींदारी
C. ऋग्वैदिक समाज 3. कृषक
D. मध्य काल 4. नगरीय
कूट: A B C D
[U.P.P.C.S. (Pre) 2020]
उत्तर- (d) 4 3 1 2
सूची-I का सूची II से सही सुमेलन है-
सूची-I सूची II
सिंधु घाटी सभ्यता
नगरीय
उत्तर वैदिक समाज
कृषक
ऋग्वैदिक समाज
चारागाह
मध्य काल
जमींदारी
93. प्राचीन भारतीय समाज के प्रसंग में, निम्नलिखित शब्दों में से कौन-सा शब्द शेष तीन के वर्ग का नहीं है ?
(a) कुल
[I.A.S. (Pre) 1996]
उत्तर-(c) कोश
प्राचीन भारतीय संस्कृति में वंश, गोत्र और कुल का तात्पर्य परिवार व्यवस्था से है, लेकिन कोसा राजकोष से जुड़ा है।
94. संस्कारों की कुल संख्या कितनी है ?
(a) 10
[M.P. P.C.S. (Pre) 2015]
उत्तर- (d) 16
कुल सोलह संस्कार प्रचलित हैं। 3 बच्चे के जन्म से पहले किए जाते हैं, 12 व्यक्ति के जीवनकाल के दौरान और 1 मृत्यु के बाद किए जाते हैं।
विवाह समारोह और मृत्यु के बाद के अनुष्ठान सहित उपनयन संस्कार सबसे महत्वपूर्ण और आमतौर पर किया जाने वाला संस्कार है।
95. जीविकोपार्जन हेतु ‘वेद-वेदांग’ पढ़ाने वाला अध्यापक कहलाता था-
(a) आचार्य
[Uttarakhand U.D.A. / I.. D.A. (Mains) 2007]
उत्तर-(c) उपाध्याय
उपाध्याय ने पैसा कमाने के लिए शिक्षण को अपना काम बना लिया और वेदों या वेदांगों का केवल एक भाग ही पढ़ाया।
